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  No. 888
  一切秘密最上名义大教王仪轨卷上
  此于瑜伽大部中略出
  西天译经三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉 诏译
  归命一切佛
  五身作者如是生  不见众生决定身
  亦复不见决定心  观想诸佛亦如是
  若欲顶礼佛大士  应当顶礼自实智
  佛智自智本同源  秘密性中无二相
  若了一切无我生  所生即是无二智
  爱非爱中得解脱  彼顶礼相无所有
  法非已生非现生  已生已谢现无住
  观想诸佛相亦然  应当顶礼自实智
  爱非爱本无分位  随众生心而动乱
  染种烦恼过失中  悉成一切相应事
  众生有身故有苦  此苦所因心所生
  若有于心善觉了  即能出离一切苦
  十方三世一切佛  毗卢遮那一佛摄
  彼一切佛证觉圆  故现佛身救生死
  为利一切众生故  悲心起作方便事
  因性平等既相应  果性由斯而出现
  果真实故平等住  彼因真实示求相
  于中若有实求心  即长轮回诸种子
  相应法从相应生  随所爱法不可得
  有得乃是一法存  彼即不离分别相
  正念观佛无所缘  正念观法法相应
  自他二行亦复然  佛二足尊常所说
  自相如实安住已  想入诸佛影像中
  正念观佛得相应  故诸佛云从此现
  自相如实安住已  想入金刚法性中
  正念观法得相应  起大法云而普遍
  相者所谓幖帜义  破者即是破相心
  四种即相幖帜门  能破烦恼为最上
  自身即是诸众生  自心即摄一切法
  法无我中得相应  诸魔由斯而自灭
  自心如实证觉已  彼所觉心不可得
  自心如实正了知  而诸魔心亦如是
  相应相应性和合  是性求生不可得
  观想诸佛若相应  是故我即同诸佛
  三摩地智所出生  平等一切佛自性
  佛相应行既非无  从相应心得佛性
  若于妙性有所见  彼粗染性不能除
  于性无性若差殊  而观想心即分别
  不可以性观于性  是中观亦无所观
  观想及性二俱无  由心动转故差别
  非众生境非佛境  是中非佛非众生
  众生自心即佛心  觉了无佛无佛智
  若于因性如实见  果性如实亦复然
  此即三摩地智门  无二相应平等行
  诸法因性不可得  诸法果性亦复然
  实智观故性本真  此即相应平等行
  法本无因而观因  法本无果而观果
  若于因果有所观  是即自心而起着
  观因当观实智因  观果当观秘密果
  秘密无二相应中  应当如是自观察
  若能了知真实性  即知秘密中秘密
  甚深秘密既了知  乃成最上相应行
  若于爱境中平等  即是非爱境自性
  爱非爱境诸相中  如来虽观而无见
  相应行者相应生  非无表了无分量
  自智若入清净门  诸佛如来即清净
  由是身语心出生  秘密无二相应行
  量初四种表了门  谓即相应四印法
  羯摩印为身密印  法印名为语密印
  大印即是心印门  三昧耶印印一切
  观想诸印印诸法  即秘密主三相应
  自性如实得正知  三摩地智善施作
  由身语心善表了  起诸教相种种事
  然其不离三密门  巧业金刚故安立
  五部如来真实智  即是秘密无上智
  秘密四印若相应  能作相应语悉地
  地水火风四大种  即是所说四密印
  四印平等若相应  四种明妃皆合集
  佛眼菩萨为地大  摩摩枳尊为水大
  白衣菩萨为火大  多罗菩萨为风大
  东方帝释天地大  西方水天为水大
  南方火天为火大  北方风天为风大
  当知帝释天黄色  坛相四方作增益
  水天白色坛相圆  作息灾法应如教
  火天赤色坛三角  作敬爱事如本仪
  风天黑色坛弓形  忿怒心作降伏事
  从四大种所出生  四种事业如其次
  转此四种事业轮  最上悉地皆圆满
  息灾当依佛眼法  增益莲华金刚法
  敬爱毗卢遮那法  降伏金刚忿怒法
  初夜当作息灾法  平旦作彼增益法
  日中应作降伏法  中夜作于敬爱法
  息灾贤圣像白色  增益贤圣像黄色
  敬爱贤圣像赤色  降伏贤圣像黑色
  当知三摩地智生  最上悉地诸事业
  观想诸佛本清净  一切佛事皆成就
  中方毗卢遮那佛  四方金刚界如来
  想五部主真实身  一切所作皆成就
  于心复想大明妃  相应者持相应法
  能生一切诸佛身  此是金刚界佛母
  世间贪嗔痴三毒  即是金刚界如来
  由佛秘密清净门  了彼三毒成无毒
  即于贪嗔痴三毒  获得三界中自在
  诸佛大士破毒心  观想即是诸佛智
  若了诸佛离贪心  菩提心从贪性出
  复能出生普贤行  贪心即是佛如来
  若了诸佛调伏心  微妙智从嗔性出
  复能出生一切智  嗔心即是佛如来
  若于自心能觉了  光明从彼痴性出
  复能出生一切佛  痴心即是佛如来
  若了诸佛无我心  诸亲友从我见出
  复能出生一切佛  慈心即是佛如来
  诸佛爱为普观照  诸佛慈悲为法语
  一切无畏即大施  此名诸佛敬爱法
  布施相应欢喜地  持戒具足离垢地
  忍辱坚固发光地  精进勤策焰慧地
  禅定无见现前地  妙慧了知难胜地
  具大方便远行地  胜力圆成不动地
  誓愿增广善慧地  智修成就法云地
  唯佛如来妙智身  是名十一地圆满
  十圣修十波罗密  十力自在诸行圆
  如是超过十地已  佛相应法然后得
  饮金刚水成正觉  法甘露味即相应
  等同无边一切佛  一切取舍皆远离
  本来清净相应法  饮金刚水净亦然
  法甘露味适其心  金刚弟子亦如是
  本来清净即菩提  而菩提心然后得
  菩提心主若安住  应知菩萨即如来
  如理获得解脱句  而菩提心无有上
  若住金刚萨埵心  现生成就相应法
  羯摩三密三昧门  得三昧眼常观照
  众生界趣广无边  彼三昧母持无尽
  三金刚体善安住  三昧耶印印一切
  三密三昧法印门  而语金刚不厌离
  于彼一切世界中  广说乃至踰始多
  大印心密若相应  而心金刚不厌离
  三界一切所爱道  广说乃至踰始多
  遍知一切所爱门  一切随应受无著
  金刚萨埵所出生  妙踰始多一切印
  于彼所行若相应  一切印中自在用
  最上秘密相应行  出生三摩地智门
  是中我见若不生  不称吽字为警觉
  不假身业有所作  布坛结印造塔像
  不假语业持咒明  及读诵法亦应舍
  不于心业有动想  轻易尊重等无差
  如是三业得相应  求佛菩提此为要
  杀盗染妄四种法  于中勿起防护心
  若起遮防分别生  应知即染常清净
  禅定中作护摩事  及诸所作无异想
  身语心密本相应  此即最上广大行
  若欲成就诸明句  及一切处欲相应
  应当专注起一心  观想一切佛法性
  所有十八不共法  此即名为诸佛法
  于中常起观想心  诸佛菩提得成就
  四禅四定灭尽定  如是诸定皆获得
  是中常离有得心  而佛菩提方成就
  所有菩萨法门中  彼三十七菩提分
  是中观想若清净  能为世间作利益
  世间所有变化心  观想真实而不动
  彼从空性所出生  此即名为金刚智
  复从法无我出生  无二真实最上智
  而最上智即法性  此即名为大法界
  当知法界自性者  即金刚智所成心
  金刚喻定所出生  此即名为金刚界
  最初微妙智相应  此相应心极广大
  一切如来种智生  此即毗卢遮那佛
  修行行者最上门  慈相应行极广大
  无漏真实不动心  此即名为阿閦佛
  随摄众生善施作  悲相应行极广大
  利益众生和合心  此即名为宝生佛
  最上大乘离垢染  喜相应行极广大
  清净光明莹彻心  此即名为无量寿
  觉了一切众生类  善舍心中极广大
  不空无上妙用心  此即不空成就佛
  无上菩提三昧法  是法名为金刚智
  从金刚智所出生  此即金刚勇菩萨
  善以最上金刚钩  普能钩召一切佛
  一切金刚部中王  此即金刚王菩萨
  善以最上敬爱法  普能敬爱一切佛
  大爱心亦不舍魔  此即金刚爱菩萨
  一切诸佛悉欢喜  称赞善哉善所作
  得彼诸佛欢喜已  此即金刚善菩萨
  不空无碍大珍宝  出生是宝等虚空
  普施诸佛及众圣  此即金刚宝菩萨
  智离无明故清净  诸行无著亦复然
  解脱光明大光照  此即金刚光菩萨
  于解脱道如实证  得一切相所成智
  以正法幢为大幢  此即金刚幢菩萨
  菩萨心悦出大息  即大相应金刚笑
  普令一切佛欢喜  此即金刚笑菩萨
  诸法清净如来性  悉能证悟诸佛法
  能与诸佛大相应  此即金刚法菩萨
  大乘妙慧极锋利  能断一切烦恼种
  能破智障亦复然  此即金刚利菩萨
  大士大乘微妙因  随顺如来语轮转
  由佛语故转法轮  此即金刚因菩萨
  智慧庄严清净语  远离一切分别声
  妙音振响法相应  此即金刚语菩萨
  智慧庄严清净业  随起一切化相门
  诸胜事业悉能成  此即金刚业菩萨
  正念观佛相应法  随顺菩提心所行
  正心远离于余乘  此即金刚护菩萨
  利牙食啖罪业者  灭诸烦恼义亦然
  烦恼尽故妙用成  此即金刚牙菩萨
  金刚身语心三密  能尽缠缚诸边际
  智住真如实性中  此即金刚拳菩萨
  一切秘密最上名义大教王仪轨卷上
  一切秘密最上名义大教王仪轨卷下
  西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译
  布施波罗蜜多法  即是金刚大嬉戏
  游戏自在常清净  此即金刚戏菩萨
  持戒波罗蜜多法  即是金刚妙宝鬘
  庄严身意悉清净  此即金刚鬘菩萨
  忍辱波罗蜜多法  即是金刚妙歌咏
  善集正法嗢陀那  此即金刚歌菩萨
  精进波罗蜜多法  即是金刚妙旋舞
  非久得成佛菩提  此即金刚舞菩萨
  大慧波罗蜜多法  即是金刚最上香
  遍一切处广无边  此即金刚香菩萨
  禅定波罗蜜多法  即是金刚殊妙华
  莲华不染泥中生  此即金刚华菩萨
  胜愿波罗蜜多法  即是金刚广大灯
  遍一切处悉照明  此即金刚灯菩萨
  方便波罗蜜多法  即是金刚妙涂香
  一切恶香悉清净  此即金刚涂香尊
  一切如来大方便  分别四种秘密相
  一切羯磨大方便  此即金刚钩菩萨
  相应行者菩提行  是即最上金刚杵
  而彼坚固胜妙性  此即金刚锁菩萨
  一切法本无所生  本来清净虚空等
  而此法语真实体  此即金刚铃菩萨
  观悉无上菩提心  最上佛性所从来
  建立波罗蜜多名  此即萨埵金刚尊
  大慧波罗蜜多净  四摄法门从是生
  而四摄法利无边  此即宝金刚菩萨
  真实波罗蜜多净  即大波罗蜜多生
  秘密法门平等智  此即法金刚菩萨
  金刚波罗蜜多净  即四波罗蜜多王
  一切施作悉相应  此即羯磨金刚尊
  大智波罗蜜多净  金刚波罗蜜多性
  一切秘密普相应  由是出生十二相
  当知金刚手出生  一切三昧秘密印
  二种坚固金刚拳  此即名为羯磨印
  无我平等智出生  无相无碍无我见
  一切染爱悉清净  此即金刚手菩萨
  此说金刚染因缘  即是金刚无上智
  染法复是净莲华  华即金刚妙法智
  若了自种出自相  即一切佛同此摄
  二种变化若相应  金刚萨埵真供养
  大智了知自种子  悲爱二法即和合
  二处相应住等持  以无二法破二性
  平等安住曼拏罗  从是出大相应法
  戏笑言说及歌舞  皆是佛语方便门
  自他二行相应中  现诸众生利益事
  自性光明本清净  此即心月曼拏罗
  贪本清净如莲华  诸烦恼怨悉除断
  最初语言所表示  此即大轮曼拏罗
  自性光明本清净  而菩提心无有上
  成诸众生利益事  此即妙月曼拏罗
  智慧清净所庄严  从彼金刚喻定生
  解脱光明平等光  此即日轮曼拏罗
  五佛平等若相应  五智和合诸作用
  五眼清净善观视  此即五佛曼拏罗
  金刚杵能破一切  执钩表示相应行
  而彼金刚胜妙箭  善哉善作欢喜事
  宝等庄严悉具足  日光发生大明照
  建立金刚胜妙幢  此即开发金刚笑
  巧业金刚一切性  法尔不破相应行
  现利牙相得相应  一切印契皆成就
  四种明妃普相应  嬉戏行住而无碍
  那哩所纺新妙线  依其分量善秤界
  当住身语心观想  而以智线作界道
  依法安布曼拏罗  四方四门四楼阁
  四线等量分坛隅  祢踰贺及尾提相
  半全璎珞并宝拂  七宝华鬘等严饰
  坛中安布妙莲华  心曼拏罗为最上
  楼阁即是真实智  智峰高显而起立
  观彼坛相外四方  一切有情周遍出
  慈悲喜舍四种心  此即表示四种线
  所说四线若平等  于法正念即相应
  若一切见不解脱  由智线故而得脱
  坛中莲华所庄严  即表最上净戒行
  四方中心五墙界  即表信等五胜根
  曼拏罗门周遍说  即表八解脱法门
  四门所有四楼阁  是即表于四正断
  其坛所有四尾提  是即表于四念处
  而彼四种祢踰贺  是即表于四神足
  七宝华鬘妙庄严  是即表于七觉支
  四门八柱所应知  是即表于八圣道
  由彼三摩地智故  能令二障得解脱
  坛中所有妙宝拂  是即表于胜道智
  坛中全分璎珞者  即表全断诸烦恼
  璎珞体即是胜智  故诸烦恼能除断
  所有半分璎珞者  即表半断诸烦恼
  自他二行相应故  盖缠烦恼半分断
  无我平等如虚空  无贪妙智复最上
  贪心净故亦无二  此即名为智庄严
  若以无贪得菩提  菩提即与贪心异
  菩提心体既无差  是故贪无贪不二
  世间贪无贪二种  应以方便善观想
  印成就法从贪生  及余一切皆成就
  若住世间调伏心  乃起相应平等行
  不调伏心既清净  此即贪亦是供养
  所有广说诸行相  是即分别境界相
  若住身语心印门  所印即是真实智
  观想此印若相应  于诸印中常自在
  而此印法若了知  观想诸印皆成就
  于诸境界相和合  知已相应平等行
  如其诸相若相应  一切悉地皆圆满
  一切秘密中幖帜  右即表示于慧门
  左为悲门义亦然  如其所表常观想
  二手相合结印时  即表二种三摩地
  二足所有幖帜相  即表自他二利行
  五指平等若相应  表庄严五曼拏罗
  五佛现成正等觉  其所表示如次第
  中指即表虚空生  头指表示地天坛
  无名指及大小指  水大风天坛如次
  于脐轮处观想时  表示金刚界佛母
  若复于心作观想  即表萨埵金刚尊
  眉间表示宝金刚  颈上表示法金刚
  顶表羯摩金刚尊  如其所表善观想
  五佛现成正等觉  五智圆满皆成就
  五种色相若相应  五曼拏罗而出现
  若于前声有所闻  是即表于前名句
  如其后声有所闻  此即表示于后义
  又于前声有所闻  此即表示于因义
  如其后声有所闻  此即表示于果义
  诸佛世尊无二法  是中因果不可得
  根本无性法门中  是故诸法皆常住
  自心觉了即是佛  能觉所觉心亦忘
  诸佛如来境界中  而菩提心无有异
  一切众生光明性  于一切处相平等
  而众生性本清净  菩提由斯而建立
  于心无动善关锁  而坚固性自成就
  髻中想住等引心  被甲护身常勇健
  所有诸佛正了知  金刚语即是如来
  二处三摩钵底门  毗卢遮那佛无异
  法中十二岁那哩  所说即是佛如来
  十六岁者即表示  金刚手等十六尊
  二十岁者诸祢尾  即是秘密二十天
  作二十种供养事  彼二十众应如次
  自那啰者本部生  即是所说自大明
  他那啰者别部生  即是所说他大明
  真实了知诸所作  心曼拏罗为最上
  作诸供养要专精  当以身语心供养
  自金刚杵莲华合  二处平等而出生
  观自种相即佛相  金刚萨埵真供养
  半全璎珞宝拂等  诸庄严相如前说
  此中曼拏罗分量  应十二或十六肘
  次复渐增二十肘  曼拏罗相当周遍
  合用二十五肘时  即作二十五肘量
  于曼拏罗门中分  九分分布如仪轨
  随应分布祢踰贺  曼拏罗门善思察
  内曼拏罗平等作  曼拏罗半祢踰贺
  如是不离九分中  曼拏罗隅善安布
  坛中四方所应用  四尾提相当安布
  五色和合若相应  五曼拏罗为严饰
  五眼观视净诸恶  五色即是五如来
  五佛平等法相应  地分五色庄严相
  当于五曼拏罗中  想安五佛依方位
  五种功德悉周圆  五色即五三摩地
  其坛中心地清净  月爱摩尼光妙色
  东方地相大青色  南方黄色如仪轨
  西方赤色随所应  北方曼[口*尔]瑟吒色
  诸处皆用尾提相  唯门中道勿应用
  坛中毗卢遮那佛  想现水精月光相
  彼一切佛同一摄  此即无畏眼如来
  东方观想阿閦佛  出现帝青光明相
  一切金刚同一摄  此即金刚眼如来
  南方观想宝生佛  出现阎浮金光相
  诸佛普摄利众生  此即光明眼如来
  西方观想无量寿  出现莲华色大光
  从法智生大无畏  此即莲华眼如来
  北方不空成就佛  出现摩竭色光相
  普摄众生亦同生  此即慈爱眼如来
  复次曼拏罗中想  诸佛胜妙无上智
  从虚空界所出生  最上妙月曼拏罗
  中想诸佛影像已  次想佛眼菩萨尊
  净目修广面端严  月爱摩尼光妙色
  身诸相分皆圆满  一切明妃中最上
  观想手持于大轮  普令三界悉敬爱
  次想成就事业智  是智等于虚空界
  虚空金刚中出现  最上妙月曼拏罗
  中想诸佛影像已  次想摩摩枳圣尊
  净目修广面端严  青优钵罗华色相
  身诸相分皆圆满  虚空幻化最上尊
  手持青优钵罗华  普令三界悉归命
  次想菩提清净智  是智等于虚空界
  虚空金刚中出现  最上妙月曼拏罗
  中想诸佛影像已  次想白衣菩萨尊
  净目修广面端严  莲华摩尼光妙色
  身诸相分皆圆满  秘密金刚法智尊
  手持赤优钵罗华  得一切佛常观照
  次想金刚禅定智  是智等于虚空界
  从是虚空所出生  最上妙月曼拏罗
  中想诸佛影像已  次想多罗菩提尊
  净目修广面端严  最上黄金光妙色
  身诸相分皆圆满  明妃自在嬉戏尊
  手持黄优钵罗华  一切众生悉归命
  如是四菩萨彼彼心大明
  佛眼菩萨大明曰
  唵(引)噜噜塞普(二合)噜(一句)入嚩(二合)罗(二)底瑟吒(三二合)悉驮路(引)左儞(四)萨哩嚩(二合引)啰他(二合)娑(引)达儞莎(引)贺(引五)
  摩摩枳菩萨大明曰
  唵(引)商葛黎(引一句)扇(引)底葛黎(引二)瞿吒瞿吒(三)瞿吒儞(四)伽(引)多野伽(引)多野(五)瞿致儞莎(引)贺(引六)
  白衣菩萨大明曰
  唵(引)葛致(引一)尾葛致(引二)儞葛致(引三)葛啖葛致(引四)葛噜(引)吒尾哩曳(二合引)莎(引)贺(引五)
  多罗菩萨大明曰
  唵(引)多(引)黎(引一句)睹多(引)黎(引二)睹黎(引)莎(引)贺(引三)
  如是四菩萨四种大明。总摄秘密身语心业。诸供养中是真供养。金刚三密普护一切。于一切处常所出生。一切所作无不成就。此相应法自性清净。诸修相应行者。当如实知如实所作。即得真实成就。何以故此相应行。从秘密智所出生故。是即般若波罗蜜多方便三摩地智。由是一切事业悉能成办。一切轮回悉得清净。如最上宝自体光明常所照耀。轮回清净亦复如是。又若相应行者。于此相应法门能善修习。即是金刚界中大爱乐者。复能圆满解脱大智。四秘密法亦得成就。如诸佛所说此名大智者
  一切秘密最上名义仪轨卷下
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