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【一心 】

梵语eka-citta。指真如、如来藏心。(一)即宇宙万有之根本原理,绝对无二之心性。如入楞伽经卷一(大一六·五一九上):‘寂灭者,名为一心;一心者,名为如来藏。’又宗密之华严经行愿品疏钞卷二以一心配列五教来说明,即:(一)假说一心,小乘行者承认心外另有一外境存在,故心系有名无实者。(二)事一心,乃大乘权教所谓异熟之阿赖耶识。(三)理事无碍一心,即大乘实教之如来藏藏识。(四)绝对一心,指大乘顿教中超越染净者。(五)总赅万有一心,别教一乘已尽舍万有者,别教称一心为一真法界或一心法界,亦即一心不外宇宙本体之意。天台宗有‘一心三观’、‘一念三千’之说。[华严五教章卷二、宗镜录卷三十七]

 (二)唯识宗以唯一之根本识为一心。指万有能变之心,即阿赖耶识。成唯识论卷二(大三一·一○下):‘由自心执着,心似外境转,彼所见非有,是故说唯心;如是处处说唯一心。’[成唯识论卷七、成唯识论述记卷二末]

 (三)专注于某种对象,而不起妄念,称为一心。故专心念佛,又称一心专念。净土宗尤其重视执持阿弥陀佛之名号。据无量寿经之说,一心具有至心、信乐、欲生我国等三信。另据观无量寿经之说,一心包含至诚心、深心、回向发愿心等三心;义同阿弥陀经所说之‘一心不乱’。[观经疏卷四、往生论注卷下]



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